BARRANQUISMO,
UNA TÉCNICA ARTÍSTICA MILENARIA
El Barranquismo es el arte de tallar en los barrancos; es una técnica propia de la ciudad de Armenia, considerado una variante del Land Art. Estas obras de carácter plástico, pueden ser esculpidas a bajo o alto relieve con herramientas de construcción, como por ejemplo palines, palustres, lesnas, machetes, cuchillos; también herramientas de esculpir hechizas o de fabrica según sea la dificultad del proyecto; su pulimento o recubrimiento se hace con cemento, y arena pasados por agua y tiene una base de impermeabilizante que se llamad Agua Cero, material resistente al agua, el cual garantiza su durabilidad.
Esta tecnica es procedente de las culturas precolombinas, como la cultura arqueológica del Cauca medio (popularmente conocidos como Quimbayas), también podríamos relacionar esta técnica con los bajo bajos relieves encontrados en los petroglifos.
"El territorio Ancestral de AMBALÓ (nombre jurídico. El nombre ancestral del territorio de acuerdo a su ley de origen es PUEBLO AMPIUILʘ) se encuentra localizado al sur occidente de la república de Colombia, hacía en centro oriente del departamento del Cauca, al sur del municipio de Silvia, a una distancia de 55 kms de la capital caucana de Popayán. Tiene acceso vial por los municipios de Piendamo Silvia y otra por la vía Totoró Inzá. (transversal del libertador).
Su ubicación es estratégica en términos territoriales, ambientales, económicos y sociales."
El PUEBLO AMPIUILʘ es de origen ancestral, tierras del cacique Guenje y Yapuna, con títulos coloniales de 1630, ratificados mediante título republicano escritura 229 de 1883."1
Vereda Recuperación de Guenje, lugar de impacto, donde se desarrolla la presente propuesta, se caracteriza, por ser un espacio de vida, lleno historias resilientes y luchas que sostienen por la defensa de su territorio, potabilizanción del agua y acueducto propio. Su gente amable, sencilla y trabajadora, hace que este territorio sea más bello.
1. TERRITORIO ANCESTRAL DEL PUEBLO INDIGENA AMPIUILʘ Informe SIG 2023, Caracterización Pueblo Ancestral Indígena AMPIUILʘ; Levantamiento, Compilación, Análisis y publicación de resultados del sistema de información geográfica - SIG del pueblo Ancestral Ampiuile. 2023. PDF - Cit 1: Pag. 2, 3, 7, 13
La estadía por un corto plazo, nos llevo a compaginar con sus memorias indígenas, arraigadas a su ley de Origen y la revitalización y fortalecimiento de sus sabres ancestrales, en espacial su lengua Ampiu Wam, nativa del PUEBLO AMPIUILʘ.
En palabras de la Mayora ASENCIÓN YALANDA: "AMPIUILʘ, en lengua Ampiu Wam, traduce a Somos Espíritu del Agua, donde AM significa espíritu, PI agua y UILʘ Somos. Para entender esta relación del lenguaje con la naturaleza, es preciso entender la profundidad de su ley natural, impregnada de signos y símbolos tangible e intangible.
El camino hacia la creación alegórica del universo del PUEBLO AMPIUILʘ, paso por entender como funciona sus fuerzas espirituales y su relación con la naturaleza. Compartimos el ebook VIDA Y ORIGEN del PUEBLO AMPIUILʘ, donde se encuentran los estudios previos a este trabajo, su ejecución en el sitio y la entrega de la obra al equipo pedagógico del PUEBLO AMPIUILʘ.
En el mismo orden de Ideas, compartimos el proceso de construcción del barranquismo sin velos, en su estado puro; en time - lapse y stop motion. Dos meses de arduo trabajo, en medio del sol, el agua, el frio, y el cálido abrigo de la gente del Pueblo, dos meses donde pusimos aprueba la resistencia del cuerpo, la mente y el espiritu, resumidos en más de 16 minutos.
Quizás hallan cosas, personas, que se nos pasan por al alto; no obstante, su huella esta ahí, manifestada en la obra vida y origen del PEUBLO AMPIUILʘ, y ello es innegable, en todo caso agradecemos profundamente la voluntad en contribuir en este proceso. Agradecemos de manera especial a la AUTORIDAD EN GENERAL DEL PEUBLO AMPIUILʘ, al COMPAÑERO YEISON ALEJANDRO RIVERA del componente pedagógico, el MAYOR JAIME del componente pedagógico, A DON RAUL Y DOÑA JHONA quienes nos brindaron el calor de una familia, pues su casa se convirtió no solo en el lugar de llegada, también de descaso, enseñanza, conversas y cuidado. A DOÑA LINA y su Familia, a quienes nos prepararon los alimentos con tanto esmero. A SANTI, hijo menor de doña LINA (12 años de edad), quien siempre estuvo con nosotros, llevándonos el café al lugar de trabajo, sacándonos una sonrisa en medio del cansancio, los tiempos lluvioso y asoleados. A DIOS Y NUESTRA MADRE SANTA, que siempre nos protegió, ilumino e inspiro en esta misión.
